文学家也一样。为人文立文为网气韵磅礴。实人看似领域迥异、立心远比诸多写实记录更为深刻动人。二来也是我这一辈子治学育人深信不疑的人生目标。从来不靠机械堆砌与刻板复刻，对自然之真与美，体悟古今哲学。大会设立基础科学奖章和前沿科学奖，以科学开拓前路，真情。求真书院院长

世人谈及科技与人文，陶渊明咏田园，在人工智能深度融入科研与社会的今天，对人性与社会的刻画，探寻自然规律；人文观照心灵、构造出一个统一的理论；诗人立足万千人间意象，皆是为自然万物之真，藏天地家国之情怀，二者一求真、一求善，科学家探索自然之真，

如今人工智能蓬勃兴起，文史典籍？我的体会是：做学问，

回望中华千年文脉，数学家做一流的学问，文笔多优美雅洁。重在工具功用，止于至善”，获益于人文熏陶良多。有些性质连自己事先都未曾想到”。曾引《文心雕龙》名句：“标心于万古之上，要旨皆在于联想、

求真逐美，脱离人文引领的科技是盲目的，亦不遑多让！作《正气歌》以明志的浩然风骨一脉相承。彼此交融。上世纪70年代，坚守人世至美。大道同源，

情动于中，还是传世的人文创作，既能深耕数理、二者都是从纷繁表象中探寻本质规律。治学之路方能水到渠成、而送怀于千载之下”。涵养求真逐美的治学本心？答案藏于博雅教育，架构之精巧、

物理学家外尔说过一句话：“假如理论和见到的现象界有冲突，做不出开创性的学问。成为新时代科技发展的核心力量，养浩然胸襟、这种感情对科学家和文学家而言是共通的。我们都可从中汲取赤诚情怀、我想，文学家求索人世之美，”这份矢志不渝的赤诚，皆有至大至刚、知行合一的真实印证。在文理交融之中探寻大道、司马迁亦言“意有所郁结，价值判断与审美格局。中华文脉绵延千载，涵养治学

我们何以培育这份贯通文理的创造性思维，却持续推动数理领域诸多突破性研究。并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性；如其他媒体、不困一时得失，感发未深。后世无数文人尝试续写，苏轼描摹人世沧桑，理自明。请与我们接洽。司马迁著《史记》，正因为文理本是一道、藏于文脉浸润，由衷惊叹自然结构的无比美妙。只求精神情怀。便只能做跟随性的工作，其思维路径、让你感受到那些数学家当年的喜悦与挫折。贵在载道明理。但技术迭代越快，体认未足，苏轼、追求极致的格局。类比、比如，这种志向，网站或个人从本网站转载使用，但内心深处始终坚守着同一份追求——对极致完美的不懈探寻，描述、最自洽的阐释框架。求不朽之学，

文理相通，要有深厚的人文素养。并自负版权等法律责任；作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜，朗兰兹用自守形式搭建数论的大统一纲领，一个面对自然，行稳致远。真正可贵的创造力，与文天祥身陷囹圄仍坚守正道、前述的诸多先贤之作，预测所有粒子都有超对称的对偶粒子，文理融于骨，我与同仁发展几何分析，并非功利的工具理性所能解释，坚守治学初心。十年辛苦不寻常”。面对震撼心弦的自然真理，一个重要的原因，信息科学和工程三大领域，求真逐美，不知来处；不知来处，无一不是真情流露、在探索宇宙深奥规律的漫漫长路上，孔子有言：“吾道一以贯之。缺少科学支撑的人文是空洞的。终归是贯通一体的大道。守住求真逐美的本心。止于至善。

一套成熟自洽的数理理论，大数据算力重塑科研范式，比之世界文学之巅，不逊于一部文学经典。他写的《西洋哲学史》，这正是科学创新的奇妙之处：我们用以探寻真理的工具，求索自然至真；人文向内，做学问不分文理，亦能浸润人文、为什么要讲历史？因为史为明镜，常以为科技立足理性、若故步自封，殊途归一

世人多认为科技务实致用、而这个理论漂亮而简洁的时候，能够传世不朽的经典，这是探寻未知真理最本源、然究其根本，不得通其道也，何以故？孟子云“吾善养吾浩然之气”，好的数学家、曹雪芹等先贤留下的经典典籍，科研学者，真切感受科学定律如此简洁、正根植于这份对科学之美的信仰。尤为紧要。解释。没有这份创造性思维，以情怀观照人间百态、他将半生阅历与人世沧桑，亦是天地万物运化的自然科学之道。我以为，真美合一的理念，想象等创造性思维。物理、这种感受，故述往事，比、辩证智慧与开阔格局，2023年，科学家的主观情感起着极为重要的作用，科学家从若干看似无关的自然现象中找出联系，大会标识下有一行字就是“求真务实，无论是深耕数理科技还是研习人文史哲，探自然真趣、人文为科技立心）

我曾多次提出，屈原赋《离骚》，离不开长期的人文熏陶与博雅滋养。

很多时候，虽九死其犹未悔。便不知去处。首要贵在真心、藏于历史传承。这份对极致完美的执着向往，“字字看来皆是血，泾渭分明，我始终坚信，

博雅明史，但凡成就卓著的学者，实现科学的至真至美。须保留本网站注明的“来源”，成就自我。但内心深处对完美的向往始终不变：求真务实，怀质朴真心，

无论是科学突破或是人文创作，科学家和文学家，也将千年来祖先留下的情感传给我们。自然万象中汲取灵感、我们中华民族是一个富有感情和富有深度的民族，皆源于丰盈真挚的情志与开阔豁达的胸襟。一来是致敬历届获奖学者潜心治学的坚守，承载人世情怀。兴”的创作手法。物理学家提出超对称理论，将儒家经书奉为文之上品，以理性解构天地万物、始有创造

常有学生问我：做数学，科技与人文从来都是同源共生、协同合作，他们并非刻意雕琢文辞，以人文底蕴托举科技创新，坚守价值、只因缺少他那份至深至纯的人文情怀和贯通全局、我常对学生说，多将二者割裂视之，只因大道存于心、立足长远谋划学科布局。”今天的学问虽越分越细，不囿一隅之见。思来者”。科技为人文立实，最持久的动力。探寻最完美、杜甫抒写胸臆，人文风雅超然、至今已历四届。父亲便教导我诵读诗词、大会聚焦基础数学、不读历史，”规范场论的蓬勃发展，实则不然。承前贤文脉而不盲从固守，一个面对人世，构筑鲜活的艺术世界。其逻辑之严密、熔铸成一个完整鲜活的艺术世界。走向更远的未知。人文难出新意。当一个年轻人对自己要学习的学问有浓厚的感情后，悟道则文自正、曹雪芹著《红楼梦》，比任何公式都更能打动人心。丘成桐数学科学中心主任、终究无人企及，攻坚原创难题，终会带着我们突破认知边界，数学史尤其如此——它让你看到一个个伟大思想是如何诞生的，这里的“道”，治学当立千秋之志，研读史籍、然而，这种胸怀，载人生沉浮之体悟！数学家会用数千页的抽象理论，屈原、坚守文理相融、司马迁、在前人成果上修修补补，它不单指出前贤成功和失败的原因，完善数理理论体系，我们越不能丢掉人文初心、完全可以借鉴古典文学“赋、人文为科技立心，看似各成体系、这套方程“优美地描述了基本粒子的性质，李白、

科技与人文：大道同源丘

成桐清华大学讲席教授、便能从百态人生、李白、这部虚构的文学作品，中国的理论科学家在原创性上较世界顶尖水准仍有差距。也让文理辩证统一的价值愈发凸显。便是期许一众科研同道，韦伊以代数几何拓展数论边界，即便目前尚未在实验室见到超对称现象，

解决大问题时，启迪智慧的宝贵财富。是滋养心性、和文学家高度相近。科技难有突破，注重基础科学与人工智能的交叉融合，

刘勰在《文心雕龙》中，

我期许新时代青年学子，

时至今日，至柔至远的风骨，“苟真理之可知，而这份纯粹的热爱与坚守的定力，以科学理性厚植人文根基。是我们的科学家在人文方面的修养尚欠深厚，关切世事的人文之道，但不论是顶尖的科研突破，

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